Unas de las primeras Congresistas. Resultó electa senadora en 1956, y se convirtió en la primera mujer en ocupar un importante cargo público y político del cual habían sido marginadas las mujeres peruanas, las que hasta 1955 no tenían derecho al voto, por lo tanto, tampoco derecho a elegir ni ser elegidas.
Ella fue una independiente, que, según recuerdo, fue elegida por el movimiento político de Prado», dijo. Silva Santolalla fue fundadora de las escuelas de Educación Familiar y la instauradora del curso del mismo nombre en los ocho años de enseñanza media, de la época.
La elección de Silva Santolalla y las ocho diputadas fue el resultado de un arduo debate y lucha de las mujeres, durante más de 20 años, para lograr el voto femenino, ya que hasta 1955 era un derecho exclusivo de los varones que sabían leer y escribir.
Extraído de Internet "La mujer se abre paso hacia el poder www.resistencia.org
como si ante ellos, la resaca de todo lo sufrido se empozara en el alma...
¡Yo no sé!
Son pocos; pero son...
Abren zanjas oscuras en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros Atilas; o los heraldos negros que nos manda la Muerte.
Son las caídas hondas de los Cristos del alma de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.
Y el hombre...
Pobre... ¡pobre!
Vuelve los ojos, como cuando por sobre el hombro nos llama una palmada; vuelve los ojos locos, y todo lo vivido se empoza, como charco de culpa, en la mirada.
Un poeta joven que murió tal como él lo había narrado en sus poesías.
BIOGRAFIA DE JAVIER HERAUD PÉREZ
(1942— 1963)
Destacado miraflorino nacido el lunes 19/01/1942 y muerto el 16/05/1963.
En 1958, ingresa en el primer puesto a la Facultad de Letras de la Universidad Católica del Perú.
En 1960, es nombrado profesor de inglés en el Colegio Nacional “Nuestra Señora de Guadalupe”. Además obtiene, con César Calvo, el Primer Premio en el Concurso “El Poeta Joven el Perú”.
En 1961, es nombrado profesor de Literatura en la Gran Unidad Escolar “Melitón Carbajal”. El 20 de Julio viaja a Moscú, invitado al Fórum mundial de la Juventud.
Permanece 15 días en Rusia, conoce Asia y pasa luego a París y a Madrid. Retorna a Lima el 20/10/.
En 1962, viaja becado a Cuba para seguir estudios de cinematografía.
En 1963, retorna al Perú como militante del Ejército de Liberación Nacional del Perú (en donde utilizó su seudónimo “Rodrigo Machado”) y muere abaleado en medio del río de Madre de Dios. (Puerto Maldonado). Le acusaban de haber sido autor de la muerte de uno de los guardias. So sabe ahora que no fue 61; el verdadero homicida fue liberado por indulto en 1970.
Póstumamente, obtiene el Primer Premio de Poesía en los Juegos Florales convocados por la F. U. S. M. (Federación Universitaria de San Marcos), con su poemario “Estación reunida”.
Es considerado el más alto poeta de su Generación.
En sus versos, armoniosos y sutiles, transparenta su acentuada tendencia revolucionaria, es así que, sus obras sirven de modelo para la poesía revolucionaria.
Son realmente, aparte de cualquier consideración extraliteraria, una de las manifestaciones más cabales de poesía en el Perú de estos años.
Época: CONTEMPORÁNEA Movimiento Literario: VANGUARDISMO Generación Literario: GENERACIÓN DEL 60. Género Literario: LÍRICO Seudónimo: “RODRIGO MACHADO”
OBRAS:
“EL Río” (1960) (En este poemario, Heraud es representado por el río, además presiente su muerte: “Yo nunca me río de la muerte, simplemente no me da miedo morir entre pájaros y árboles”).
Ha desempeñado, y desempeña, un papel importante en la literatura peruana de nuestro siglo. No es escritor y considera que saber leer es más difícil que escribir un libro. Empezó como músico de una orquesta de tangos, luego fue librero, más tarde editor y ahora es director de la Biblioteca Nacional de Perú. Como editor ha publicado a 145 autores peruanos, bajo su propio riesgo. Con casi 77 años se ha propuesto hacer de la biblioteca un ente vivo. En Madrid asiste al congreso sobre César Vallejo.
Juan Mejía Baca ha vivido la literatura desde todos los flancos menos del de creador. Ha sido, ante todo, lector incansable; como librero no sólo logró siempre tener las últimas novedades de la literatura internacional y conseguir los libros inencontrables, sino convocar alrededor de su tienda una especie de tertulia constante, con sucursal en el café de la esquina, con los más destacados intelectuales peruanos de más de cuatro décadas.
"Siempre fui un lector", dice. "De lector pasé a librero, y de librero, a editor. Es casi lo mismo, es sólo como subir una grada; luego pasé a la Biblioteca Nacional. No quiero decir que esto sea una carrera o un camino: ha sido sólo mi vida", dice."Yo inicié estudios de Medicina y luego seguí dos años de Letras y Ciencias Políticas, pero no terminé ninguna. Para ganarme la vida empecé a trabajar en orquestas tocando piano, guitarra y violín. El violín era mi instrumento, y yo ocupé luego la plaza que dejó el poeta Alfonso de Silva, que era segundo violín en una orquesta de tangos. Llegué a acompañar a Libertad Lamarque la primera vez que fue al Perú, en el año l934", recuerda.
"No solamente por razones universitarias, sino como lector que fui toda mi vida, me relacioné desde mi llegada a Lima de Chiclayo, en 1930, con escritores e intelectuales. Si no fue por la universidad fue por la alcahuetería de la musiquita, que me permitía estar tanto en piso de tierra como en piso de mármol, que me relacioné con todo tipo de gente. Como músico gané más dinero que en ninguna actividad posterior".
"El libro ha sido siempre muy importante para mí, tanto que me he permitido a través de él hacer una definición más del ser humano. El hombre es el único animal que lee. El loro puede hablar, el mono puede jugar, la hiena se ríe, pero no hay ningún animal que lea".
"Yo les digo a mis amigos: es más fácil escribir un libro que leerlo. No es fácil iniciar el camino del saber leer. No sólo por los conocimientos que trae un libro, sino por la belleza. He tratado de demostrarlo con el ejercicio del oficio de librero y también como editor. Yo he editado 145 autores peruanos hasta el momento. Nunca he recibido una peseta para financiar esto, y muchas de estas obras me han costado mucho dinero, que nunca he tenido ni he ambicionado tener. Porque tengo otra riqueza que no se devalúa, ni nadie se lo roba, ni tampoco se estatiza. En mi tierra, la gente tiene refranes de un gran sabiduría; dicen: 'Estando con salud, aunque uno se enferme'. La integridad es la salud, la enfermedad es transitoria".
Nelly Fonseca Recavarren. Selección antológica y estudios es un trabajo de análisis crítico de una poeta que la adversidad física ni el tiempo pudieron borrar."
Diversas facetas de Nelly Fonseca Recavarren.
El Colegio Belén deLima todavía está en pie pero seguramente no tardará en convertirse en un tugurio para albergar a editores menores, vendedores de papel o un alojamiento parecido a un hostal, tal como ha sucedido con los inmuebles de la calle Moquegua. En ese antiguo colegio estudió Nelly Fonseca Recavarren, quien nació en Pacasmayo (12/9/1922, falleció el 9/4/63), habiendo sido sus padres Pedro Pablo Fonseca Chávez y Cristina Recavarren de La Piedra Fonseca.
Pero sucede que sufrió un accidente a los nueve años, se cayó de espaldas y se dañó la columna vertebral. Desde entonces, se produjo en su personalidad un cambio profundo. Condenada a permanecer en una silla de ruedas, se dedicó a leer todo texto que había en su casa y los que sus hermanos mayores le proporcionaban. Después cambió de nombre y se llamó Carlos Alberto y empezó a usar pantalones, corbatas de hombre.
A los doce años Tarito (Carlitos) escribió su primer libro Rosas Matinales y obsequiaba sus poemas a simpáticas jóvenes barranquinas. Así empezó a desarrollar su vocación por la poesía, la lectura del horóscopo, la prosa y los himnos. En la plenitud de su talento, el 3 de febrero de 1945 recibió un homenaje de parte del pueblo de Barranco con la presencia del poeta José Gálvez. Conoció al poeta Óscar Ponce de León y le acompañó hasta sus últimos días.
La poesía de Nelly Fonseca Recavarren está escrita con los cánones de la época, consistía en mantener el ritmo y rima, la poesía estaba muy influenciada especialmente por Rubén Darío, Antonio Machado y no aparece voces de poetas vanguardistas. Sin embargo, pudo crear su propia voz y por eso sobrevivió al tiempo. Poesía labrada mirando, recreando la realidad pero con una profunda nostalgia, con un acento humano inconfundible.
La valoración de la poesía de Carlos Alberto Fonseca está a cargo de Diego Lazarte, Milagros Martínez Castellares, Andrea Cabel García, Rocío Castro Morgado, Marita Troyano, Sandra Suazo y María Inés Vargas Tunque. Solía decir: “Creo que vivimos atrapados por hilos invisibles, a las estrellas que tejen nuestro destino.” Edición del Centro Cultural de España.
(Lima, 1894 - Montecarlo, 1987) fue un poeta, escritor y diplomáticoperuano, hermano del poeta Xavier Abril y padre del pintor Francisco Abril de Vivero. Fue además un entusiasta promotor de la literatura y el arte; se le recuerda por su gran amistad con el poeta César Vallejo, con quien mantuvo una rica correspondencia durante las estancias de ambos en Europa. Fue también uno de los miembros que fundaron en 1945 el Instituto Peruano de Investigaciones Genealógicas.
Hijo de Carlos Abril y Borgoño y Amalia de Vivero y Merino, Pablo Abril nació en Lima, el 28 de octubre de 1894. Al concluir sus estudios escolares ingresó a la administración pública, y sucesivamente fungió como amanuense en las subprefecturas de Chancay yHuarochirí (1912), y en la sección de Justicia del ministerio del ramo (1913-1915). Fue secretario del prefecto de Moquegua (1915) y de los ministros de Gobierno (1916-1917) y de Guerra (1918); pasó a la secretaria de la Dirección General de Tiro (1919).
En esos años fue también alumno de la Universidad de San Marcos, en la cual cursó los ciclos correspondientes a las Facultades de Letras, Ciencias Políticas y Administrativas, y Jurisprudencia.
Participó en el grupo que editó la revista Colónida (1916) y que conformaron el movimiento literario de dicho nombre, encabezado porAbraham Valdelomar. Poemas suyos aparecieron en la antología que los “colónidos” publicaron bajo el título de "Las voces múltiples" (1916). Ese mismo año obtuvo también el primer premio en un concurso de madrigales realizado en Lima, que le fue entregado el 29 de abril de 1916.
Se inició en la carrera diplomática, como adjunto a la legación en Buenos Aires (1919 a 1922); fue trasladado a la acreditada en Quito y como segundo secretario pasó a Roma (1922-1929). Con su gran amigo, el escritor y poetaperuanoCésar Vallejo, fundó en París una publicación literaria, La semana parisién, que tuvo efímera vida. Temporalmente apartado del servicio diplomático, se estableció enMadrid, donde editó la revista Bolívar (febrero de 1930 a enero de 1931), quincenario cultural hispanoamericano en el cual colaboró Vallejo, entre otros notables plumas.
De vuelta al Perú, fue bibliotecario del Ministerio de Relaciones Exteriores (agosto de 1935 a mayo de 1937), así como en el Departamento Político (mayo a diciembre de 1937). Sucesivamente fue destinado a la legación en Colombia, como primer secretario (1938-1941); como consejero (noviembre de 1941 a julio de 1945) en Cuba; como Ministro Plenipotenciario en Honduras (1945); y embajador en Uruguay (noviembre de 1945 a noviembre de 1946), México (noviembre de 1946 a octubre de 1948), Bélgica (junio de 1957 a diciembre de 1958), Venezuela (enero de 1959 a julio de 1961) y finalmente, Dinamarca y Suecia (julio de 1961 a agosto de 1962). Falleció en Montecarlo, el 11 de abril de 1987.
El último de ellos fue muy celebrado por César Vallejo en un célebre artículo publicado en la revista limeña Variedades, titulado: “Contra el secreto profesional. A propósito de Pablo Abril de Vivero” (7 de mayo de 1927).
Publicó también en la prensa periódica diversas poesías satíricas, a veces sin firma, así como ensayos y crónicas.
Hay que mencionar también un volumen de Cartas (1975), compilado por José Manuel Castañón, que incluye 114 que le dirigiera César Vallejo y 37 respuestas suscritas por Pablo Abril de Vivero.
A continuación, un ejemplo de sus celebrados madrigales:
COMO SOMBRA IGNORADA
No tener un regazo que nos brinde, piadoso, tras los rudos cansancios del humano fracaso, la ilusoria certeza de un sereno reposo. ¡No tener un regazo!
No tener una estrella cuyos níveos fulgores en el alma nos rimen la sonata más bella, en la noche enlutada de los torvos dolores, ¡No tener una estrella!
No tener un perfume redentor del cautivo corazón, que en las redes del pesar se consume, con la amarga nostalgia del recuerdo más vivo, ¡No tener un perfume!
No tener una amada, melancólica y buena, que nos cante, muy quedo, la canción ya olvidada del amor, y que sepa suavizar nuestra pena... ¡No tener una amada!
Y estar lejos, muy lejos del edén florecido; y seguir siendo triste, soñador, dolorido, y pasar por la vida como sombra ignorada, sin tener para el alma que triunfó del olvido, ¡ni regazo, ni estrella, ni perfume, ni amada!...
Uno de los más impresionantes llamados a la vocación
sacerdotal fue la que tuvo José de Guadalupe Mojica actor y
tenor mexicano quien en plena carrera artística y luego de fallecida
su madre, abrazó la vida sacerdotal.
Agustín Lara enterado de este milagro y sorprendido a la vez compuso
una canción que nos ha parecido un himno romántico, pero que expresa
el amor de un hombre hacia su Creador.
El padre Mojica falleció hace 37 años en el Convento de San Francisco de Lima.
Fue el 20 de setiembre de 1974.
SOLAMENTE UNA VEZ
Solamente una vez ame en la vida, solamente una vez y nada más una vez, nada más en mi huerto brillo la esperanza, la esperanza que alumbra el camino de mi soledad Una vez, nada más se entrega el alma con la dulce y total renunciación, y cuando ese milagro realiza el prodigio de amarse, hay campanas de fiesta que cantan en el corazón...
Escritora peruana, nacida en Cuzco el 11 de setiembre de 1852. Lo mejor de la obra de Clorinda Matto de Turner es su producción novelística, especialmente Aves sin nido (1889). Novela romántica y de costumbres, está ambientada en un imaginario pueblo de los Andes peruanos, con la intención de mostrar los males sociales.
Sin embargo ninguna biografía oficial, ha incorporado en sus páginas, su calidad de primera mujer traductora de la biblia al quechua.
Clorinda, tradujo los evangelios a su lengua vernácula, textos que son parte del patrimonio literario y cultural de la nación. La reconocida escritora dejó de existir en Buenos Aires-Argentina a los 56 años, el 25 de octubre de 1909.
La Sociedad Bíblica Peruana AC custodia los ejemplares de su ministerio de traducción bíblica, que sin duda forman parte del legado de esta ilustre peruana.
. EL LEGADO BIBLICO DE CLORINDA MATTO DE TURNER
CLORINDA MATTO DE TURNER
TRADUCCIONES AL QUECHUA
1.El Evangelio según San Marcos (2 ejemplares)
APUNCHIS JESUCRISTOC
EVANGELION SAN MARCOSPA QQUELKASCAN
Pananchis Clorinda Matto de Turnerpa
Castallanomanta Runa Simiman Thicrascan
Publicada por la Sociedad bíblica Americana (New York)
En quechua y español
2.El Evangelio según San Lucas (3 ejemplares)
APUNCHIS JESUCRISTOC
EVANGELION SAN LUCASPA QQUELKASCAN
Pananchis Clorinda Matto de Turnerpa
Segunda edición del texto quechua
Publicada por la Sociedad Bíblica Americana
Lima-Perú Imprenta el Progreso Editorial 1,912.
En quechua y español
3.El evangelio según San Juan (1 ejemplar)
APUNCHIS JESUCRISTOC
EVANGELION SAN JUANPA QQUELKASCAN
Pananchis Clorinda Matto de Turnerpa
Publicado por la Sociedad Bíblica americana
Sólo en quechua
4.Romanos (1 ejemplar)
SAN PABLO APOSTOLPA ROMANOCUNAMAN QQUELKASCAN
Pananchis Clorinda Matto de Turnerpa
Publicada por la Sociedad Bíblica Americana
Sólo en quechua
5.Hechos de los apóstoles (1 ejemplar)
APOSTOLCUNAC
RURASKANCUNA
Pananchis Clorinda Matto de Turnerpa
Publicado por la Sociedad Bíblica Americana
Buenos Aires 1901.
Sólo en quechua.
BREVE RESEÑA DE LAS PUBLICACIONES
TRADUCCIÓN DE LOS EVANGELIOS AL QUECHUA POR CLORINDA MATTO DE TURNER
En 1886 un representante de la Sociedad Bíblica Americana logra en Argentina, el apoyo de una dama peruana que se ofrece a traducir los Evangelios al quechua, la Sra. Clorinda Matto de Turner, renombrada literata que se encontraba exiliada en Argentina por sus actividades políticas.
EL EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS.
SAN MARCOSPA QQUELKASCAN
Traducido al quechua y publicado en Buenos Aires, Argentina en el año 1901. Contiene una Nota de la traductora sobre la escritura de palabras quechuas que se escriben indistintamente con k o doble cc porque el sonido es igual al pronunciarlas.
La primera publicación se hizo en la forma más sencilla, no en el quechua clásico que ya pocos conocían, sino en el quechua que la gente sencilla utilizaba.
Se hizo una segunda edición en Lima, Perú, en quechua y castellano juntos, en páginas careadas, tamaño 19 x 13 1/2 ctms. 51 páginas.
EL EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS
SAN LUCASPA QQUELKASCAN
Traducido al quechua y publicado en Buenos Aires, Argentina en el año 1901. La versión de San Lucas, siendo la primera de todas se publicó en la forma más sencilla. Esa edición tuvo como prólogo una carta de la traductora, fechada el 22 de abril de 1901, y dirigida al Rev. Andrés Murray Milne, Representante de la Sociedad Bíblica Americana, agradeciendo la distinción que había recibido de realizar la traducción al quechua del Evangelio según San Lucas.
La primera edición contenía una Nota de la traductora sobre la escritura de palabras quechuas que se escriben indistintamente con diferentes letras, así como palabras que se presentan a dudosa interpretación, para guía de los que están poco ejercitados en el habla quechua.
Se publicó una segunda edición, tamaño 19 x 12 ctms., en forma bilingüe, en Lima, Perú en 1912 en la Imprenta El Progreso Editorial, en quechua y castellano juntos, en páginas careadas. Contiene además un Prólogo extenso suscrito Tomás B Wood, editor de la segunda edición quien agradece a las personas que hicieron posible la segunda edición, mencionando especialmente al notable profesional y estadista doctor David Matto, hermano de la finada traductora, y al señor Urbano A. Revoredo, propietario de la imprenta “El Progreso Editorial”.183 páginas
EL EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN
SAN JUANPA QQUELKASCAN
Este evangelio fue editado sólo en quechua con una Nota de la traductora sobre las palabras quechuas que se escriben indistintamente con k o doble c, porque el sonido es igual al pronunciarlas. También se describen algunas palabras que se presentan a dudosa interpretación para guía de los que3 están poco ejercitados en el habla quechua.
En esta edición del Evangelio según San Juan se prefirió la numeración marginal de los versículos, para facilitar la lectura de corrido.
Esta publicación no consigna la fecha de su publicación, pero se presume que fue en 1901, en tamaño 18 ½ x 13 ½ ctms. 76 páginas
LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES
APOSTOLCUNAC RARASKANCUNA
El libro de Los Hechos de los Apóstoles fue traducido en Buenos Aires Argentina en el año 1901, siendo impresa solo en quechua.
Contiene una carta de la traductora, Clorinda Matto de Turner, dirigida al representante de la Sociedad Bíblica Americana y fechada el 28 de julio de 1901 dando cuenta del envío de los originales de la traducción y acompañando una pequeña nota sobre algunas palabras quechuas que aparecen al final de la obra.
Esta edición fue hecha en tamaño bolsillo, 14 x 10 ctms. 111 páginas
CARTA DEL APÓSTOL PABLO A LOS ROMANOS
SAN PABLO APOSTOLPA ROMANOCUNAMAN QQUELKASCAN
Esta edición no consigna la fecha de traducción y publicación de la Carta a los Romanos al quechua, pero se presume que fue en el año 1901 en la ciudad de Buenos Aires Argentina, editaba sólo en quechua. Contiene una Nota de la traductora sobre las palabras quechuas que se escriben indistintamente con k o doble cc porque el sonido es igual al pronunciarlas.
En esta edición, como la del Evangelio de San Lucas, se ha preferido la numeración marginal de los versículos para facilitar la lectura de seguida. Impresa en tamaño 19 x 13 ctms. 43 páginas
Periodista, educadora y escritora, reconocida por su arduo trabajo por la reforma de la educación y en tratar de incorporar a ésta a las mujeres. Luchadora social por las reivindicaciones de los derechos civiles y políticos y defensora de las más débiles y oprimidos. Nació el 27 de mayo de 1878 en la Hacienda Chacrabajo, Chincha, departamento de Ica, Perú. Estudió hasta tercero de Primaria en el colegio de la Sra. Rodó, máximo grado de instrucción para las mujeres en ese tiempo. Luego del colegio enseñó en una escuelita fiscal.
En 1908 inició su colaboración como columnista en "El Diario", "El Comercio" y años después en "La Prensa". En 1910 colaboró en el Primer Congreso Femenino Internacional enviando un trabajo sobre la problemática de la mujer. En 1911 en la Sociedad Geográfica de Lima, en una conferencia titulada "El Feminismo" un tema desconocido en nuestro país, planteando la necesidad de otorgar igualdad de derechos civiles y políticos a las mujeres, marcando un hito en la historia del feminismo peruano.
En 1913 integró el Comité Directivo de la Asociación Pro Indígena escribiendo en su defensa de los indígenas y apoyándolos en varias oportunidades. También apoyó la lucha de los obreros por la jornada de 8 horas.
En 1914 fundó Evolución Femenina, catalogada en la actualidad como la primera organización feminista en el país, donde planteaba la igualdad de derechos para la mujer en todos los campos del quehacer cívico, laboral y intelectual. Por gestión de esta institución se aprobó en la Cámara de Diputados el ingreso de las mujeres a las Sociedades de Beneficencia, y luego en 1922, en la Cámara de Senadores.
Asimismo auspició la fundación de la Escuela "Moral y Trabajo" que funcionaba en su casa para jóvenes obreras donde se les enseñaba diversos oficios gratuitamente, era una escuela diferente donde las alumnas aprendían todo de oficios y manualidades En 1923 durante la visita de Mrs. Carrie Chapman Catt, Presidenta De la Alianza Internacional de las Mujeres por el Sufragio, fundó el Consejo Nacional de Mujeres del Perú, institución que, entre otras labores, se orientó hacia la consecución del voto de la mujer.
En ese mismo año solicitó por segunda vez, ante la Comisión de Reforma del Código Civil de 1851, el reconocimiento de los Derechos Civiles femeninos. Proyecto que fue aprobado y promulgado, finalmente, en el Código Civil de 1936.
Participó en la fundación de la Liga Nacional de Higiene y Profilaxia Social. Gestionó en el Ministerio de Educación Pública el dictado del Curso de Puericultura, capacitando a las maestras en el tema.
Escribió su novela "Nuevas cumbres" de corte biográfico.
En 1924 a raíz de la publicación, en su propia imprenta, de manifiestos de estudiantes y obreras en contra de los excesos del presidente Leguía, así como la protesta por la Ley de Conscripción Vial y de los Humos de la fundición de La Oroya, su taller de tipografía fue allanado y ella recluida en la Cárcel de Santo Tomás por 3 meses.
María Jesús prefirió la cárcel antes de delatar a quienes le habían solicitado la impresión de aquel material que el gobierno consideraba ilegales. Ante sus reiteradas negativas, es deportada.
Ese año de 1924 partió al exilio donde permanecería hasta 1936. En Argentina trabajó de maestra y gestionó la representación de los dramas que había escrito, de gran contenido social y moral.
Durante esos años escribe la primera parte de "La Perricholi" y en 1937, de regreso al Perú, escribe la segunda parte que fue transmitida en 30 jornadas por Radio Nacional, convirtiéndose en la primera radio novela difundida en nuestro país, formando para ello el primer elenco de radio teatro. Además, funda con su propios recursos, la Academia de Arte Dramático "Ollantay". Produjo el programa radial "Ante la vida" y presentó al Ministerio de Educación un proyecto para la creación de la Dirección de Extensión Cultural y Artística que se concretó al poco tiempo. En 1938 solicitó que se dicte un Código de los derechos del niño. Al año siguiente apoyó la Primera Jornada de Eugenesia y la Semana Anti Alcohólica. En 1940 organiza la Primera Jornada Anti Venérea.
En ese mismo año, por encargo del Ministerio de Educación, da charlas sobre alimentación técnica popular en centros obreros. En 1943 participó en la Segunda Jornada de Eugenesia. En 1945 el gobierno aprobó su proyecto de creación de un Teatro Nacional.
Fue nombrada Concejala de la Municipalidad de Lima.
Por intermedio de su institución, Evolución Femenina, solicitó al Congreso la aprobación del proyecto de ley que otorgaba el voto a las mujeres.
Su desinterés por figurar dio pie a que muchas iniciativas de ella y logros concretos permanezcan en el anonimato e incluso sin reconocimiento.
Desengañada por la ingratitud de muchas personas, se recluyó en su casa y en medio de grandes presiones económicas continuó escribiendo dramas como "Amor y gloria" (1952).
